кравченко ирина спбгу французское отделение

Русская линия / Новости / Полная сводка новостей от 03.11.2009

Полная сводка новостей от 3 ноября 2009

Святейший Патриарх Московский и всея Руси выступил на IIIАссамблее Русского мира с программной речью Духовно мы один народ, заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на , которая состоялась 3 ноября в Москве в Интеллектуальном центре Фундаментальной библиотеки Московского государственного университета, сообщает наш корреспондент с места события. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла, которое, видимо, по замыслу должно было стать обычным рядовым приветствием, превратилось в настоящую программную речь, в которой Патриарх коснулся не только совместной работы Русской Православной Церкви с фондом Русский Мир, но и в целом задач по консолидации русских людей на фундаментальных основах Русской цивилизации. Патриарх Кирилл в начале отметил, что проблему Русского мира нужно рассматривать в контексте процессов глобализации, которые происходят на планете. Именно в этом контексте Русский мир должен превратиться, по мысли Патриарха, в значимого игрока международных процессов. В качестве примера для подражания Патриарх привел события четырехсотлетней давности, когда наши предки, консолидировав свои усилия, в 1612 году изгнали из Москвы захватчиков-поляков и восстановили российскую государственность, возродили Россию. Патриарх отметил, что нам нужно правильно понять, что есть Русский мир? И, прежде всего, понять, что Русский мир это не только Российская Федерация. Это и Украина, и Белоруссия, и Молдавия, и другие страны, где живут русские люди, где окормляет своих чад Русская Православная Церковь. Конечно, ядром Русского мира, как заметил Святейший Патриарх, являются Российская Федерация, Украина и Белоруссия. Говоря об этом, Патриарх процитировал слова преподобного Лаврентия Черниговского, который как-то сказал золотые слова, что Россия, Украина и Белорусь это и есть Святая Русь. Патриарх поделился своими впечатлениями от своих пастырских поездок на и в . Главная мысль, которую он вынес из этих поездок, Патриарх сформулировал так: духовно мы один народ, несмотря на государственные разделения и нестыковки в политике государственных структур России, Украины и Белоруссии. Патриарх отметил, что русский народ стал называться народом-богоносцем вовсе не из-за стремления превозноситься над другими народами, не из-за особой святости. Среди русских, по его словам, было не меньше грешников, чем у представителей других народов, но, русский народ стал называться народом-богоносцем именно из-за ценностной ориентации нашего общества. Поэтому и наша земля называлась Святой Русью. Именно святые русской земли скрепляют народное и государственное единство. Поэтому Святейший подчеркнул, что очень важное значение имеет паломничества по Святым местам Руси, которое надо организовывать, поскольку они реально скрепляют наше единство. Основы единства, по мысли Патриарха, это единая вера, единый язык и общая историческая память. Если мы потеряем эти основы единства Русского мира, то, заметил Патриарх, от русского мира останутся только матрешки и самовары. Делать Русский мир сплоченной общностью нужно не только совместными усилиями гражданских обществ наших стран, но и, что очень важно, совместными действиями элит. От элит сегодня очень многое зависит, отметил Патриарх. Но только сплоченный Русский мир может стать сильным субъектом в современных условиях. Патриарх также подчеркнул, что нам ничего не удастся достичь без единства Церкви, государства и общества. В целом доклад Святейшего Патриарха Кирилла с полным основанием можно назвать программным, и нет сомнения, что этот доклад может стать основой для деятельности не только фонда Русский мир, но и всех политиков и общественных деятелей, которые работают на ниве объединения усилий различных частей русского народа и русского мира. После выступления Святейшего Патриарха состоялась церемония подписания соглашения между Русской Православной Церковью и фондом Русский мир. Подписи под текстом документа поставили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и исполнительный директор Фонда Вячеслав Никонов. Договоренность о подписании соглашения была достигнута 26 августа этого года на встрече Предстоятеля Русской Православной Церкви и В.А.Никонова. После официального подписания Никонов поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за активное участие и за духовную поддержку деятельности фонда Русский мир. Он отметил, что Русская Православная Церковь своей деятельностью сохраняет единство Русского мира. Документ состоит из трех разделов, в которых говорится о конкретных вопросах совместной деятельности Церкви и фонда Русский мир, сообщает . Предусматривается двустороннее сотрудничество по следующим направлениям: консолидация соотечественников через сохранение их духовной, языковой и культурной идентичности в странах дальнего зарубежья с перспективой формирования сплоченной диаспоры; поддержание связей соотечественников с Родиной; поддержка зарубежных сил и личностей, для которых дороги культура, традиции и языки народов Русского мира; взаимодействие с Фондом на канонической территории Московского Патриархата с целью поддержания национально-культурных традиций, которые ориентированы на сохранение цивилизационной целостности Русского мира, а также на использование русского языка в качестве языка межнационального общения. Церковь и фонд договорились о содействии в деле сохранения и продвижения русского языка в качестве родного языка и языка межнационального общения народов исторической России. В этих целях осуществляется совместная поддержка Русским центрам и Кабинетам Русского мира, а также приходам Московского Патриархата в деле формирования и комплектования библиотек православной литературой, русскоязычной периодикой и классической литературой. Стороны будут поддерживать курсы по изучению русского языка в загранучреждениях Русской Православной Церкви и фонда. Большое внимание в соглашении уделяется сотрудничеству в информационной сфере. В соглашении, в частности, сказано: Стороны, используя свои возможности и опираясь на свою информационную базу, проводят по взаимной договоренности совместные пресс-конференции, брифинги и другие мероприятия, а также оказывают информационное содействие друг другу в проведении конференций, семинаров и выставок по вопросам системной и планомерной деятельности по координации разного рода начинаний в образовательной, культурной и духовной сферах с организациями соотечественников, епархиями и приходами Московского Патриархата. Так, стороны договорились поддерживать русскоязычные средства массовой информации и информационные ресурсы, ориентированные на освещение положительного образа России за рубежом, в том числе изданий и медиа-ресурсов самоуправляемых Церквей в составе Московского Патриархата, епархий и приходов, а также русскоязычные сайты, создаваемые за рубежом. Кроме того, в тексте соглашения отмечается: Стороны в соответствии с целями настоящего соглашения намерены обмениваться периодическими и иными печатными изданиями, выпускаемыми с их участием, обеспечивать возможность размещения в указанных печатных изданиях материалов, представляющих интерес для Сторон, в том числе и по проблемам формирования Русского мира. Не менее важной сферой приложения совместных усилий становится образование. Договаривающиеся стороны приняли решение о поддержке соотечественников в их желании обучаться в государственных и церковных учебных заведениях России и стран СНГ. В рамках этой деятельности будет проводиться работа по развитию российских и зарубежных образовательных и научных центров, продвижению экспорта российских образовательных услуг, ассоциаций выпускников церковных и светских вузов России и стран СНГ в дальнем зарубежье. Участники оглашения также выразили готовность оказывать содействие русскоязычным женским, молодежным и детским структурам в различных странах, в том числе создаваемых загранучреждениями Московского Патриархата. Кроме того, совместная работа Церкви и фонда будет направлена на содействие организации паломнических поездок к православным святыням Русского мира и посещений памятных мест русского зарубежья. В соглашении закрепляется участие представителей Церкви в Попечительском совете фонда, а также в его Экспертном совете по грантам. Координация сотрудничества с церковной стороны возложена на Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. В то же время фонд будет выстраивать взаимодействие с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви и общества, Синодальным информационным отделом, Издательством Московской Патриархии и Секретариатом Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. Было решено для решения практических вопросов, связанных с взаимодействием и координацией деятельности сторон соглашения создать консультативный механизм взаимодействия Рабочую группу. Русская линия Церковный историк Николай Симаков рассказал, что мы празднуем 4ноября Петербург возник в годы великой Северной войны, которая началась в 1700 году и продолжалась до 1721 года. Она закончилась победоносно для нашей страны. По ее итогам был заключен Ништадтский мир, который был подписан в конце августа 1721 года. В связи с победой России в этой войне и с той великой ролью, которую сыграл, несомненно, тогдашний Царь Петр Алексеевич, решением Правительствующего Сената и Синода в день Казанской иконы Божией Матери, 22 октября по старому стилю 1721 года, за одержанную победу на Троицкой площади на Петроградской стороне после окончания Божественной литургии Петру I был преподнесен титул Отца Отечества Петра Великого и Императора Всероссийского. Преподносил лично Меншиков от имени Правительствующего Сената, Петр Алексеевич принял титул, и с этого момента Россия стала Империей, то есть это был День рождения Российской Империи. Надо сказать, что Петр I очень любил Казанскую икону Божией Матери. Как известно, в свое время митрополит Митрофан Воронежский пророчески сказал ему, что когда он построит новую столицу на Севере, пусть он перенесет Казанскую икону Божией Матери из Москвы в новую столицу, и до тех пор, пока народ будет перед ней молиться, нога неприятеля не ступит в будущую столицу. Петр I, основав новую столицу, тут же переносит в нее Казанскую икону Божией Матери. И поэтому в день Казанской иконы Божией Матери небесной покровительницы Северной столицы Петру I был преподнесен титул Императора Всероссийского. Таким образом, это является историческим Днем рождения Российской Империи. В этот день наш город стал столицей Российской Империи. Сейчас это историческое событие замалчивается, но если мы откроем законы Российской Империи, то там описана процедура преподнесения Царю Петру I Императорского титула в этот день. Поэтому 4 ноября мы празднуем три праздника: праздник Казанской иконы Божией Матери покровительницы Петербурга и всей России, путеводительницы на Святую Землю; кроме того, это день освобождения Москвы от польско-католических оккупантов в 1612 году; и, наконец, это День рождения Российской Империи, для Петербурга сугубый праздник, потому что в этот день он стал столицей Российской Империи. Таким образом, под покровом Божией Матери родилась Российская Империя. Мы должны отмечать этот праздник на Троицкой площади, на которой нужно проводить парады, устраивать салюты в этот день. К сожалению, это событие замалчивается. Наши современные демократы не хотят слышать об Империи, потому что Западу не нужна Великая Россия. Именно в этот день Россия окончательно стала великой. Россия становится наследницей Византийской Империи, потому что Российская Империя продолжила миссию нести Православную веру народам и Востока, и Запада. Вспомним, что Российская Империя спасла Европу от наполеоновской тирании в 1812-15 годы. При Александре I Россия восстановила прусских королей, австрийских католических императоров и французских королей. Она восстановила традиционную, монархическую, хотя католическую и протестантскую, но христианскую Европу. Российская Империя спасла славянские православные народы и греков от турецко-османского ига. Ведь в результате победоносных русско-турецких войн народы Балкан болгары, сербы, черногорцы, румыны и греки были спасены фактически от геноцида. Это была миссия России спасать христианские народы. И, наконец, великая Россия принесла христианскую русскую культуру на Восток, до Тихого океана, у нас появляется православная миссия в Китае, Японии. Россия несла православную веру вплоть до Северной Америки, недаром святителя Иннокентия называют Апостолом Аляски и Сибири. Именно в этом, прежде всего, и заключается призвание Российской Империи. В связи с этим можно вспомнить хотя бы идею Священного Союза всех христианских монархов Европы, который был создан Александром I в 1815 году, чтобы править народами согласно Евангелию. Российская Империя занималась христианской миссией, защищала народы, соединяла народы Востока и Запада именно благодаря христианской вере, несла апостольское призвание, призвание защитницы, спасительницы и просветительницы народов в христианском смысле этого слова. Российская Империя была исторической формой существования православной русской цивилизации. Николай Кузьмич Симаков , церковный историк, специально для Русской линии Настоятель Леушинского подворья рассказал о торжествах, посвященных 180-летию со дня рождения Иоанна Кронштадтского В Кронштадте прошли торжества, посвященные и, в частности, мероприятия, связанные со съездом настоятелей храмов Иоанна Кронштадтского и руководителей обществ, братств и учреждений, посвященных его памяти, отметил в интервью Русской линии настоятель Леушинского подворья, директор мемориальной квартиры Иоанна Кронштадтского в Кронштадте . В воскресенье в Кронштадте состоялось историческое событие была освящена часовня иконы Тихвинской Божией Матери епископом Петергофским Маркеллом. Освящение часовни является историческим событием, потому что эта часовня стояла рядом с Андреевским собором, в котором служил Иоанн Кронштадтский, была к нему приписана и являлась, по сути, частью Андреевского собора. Эту часовню 100 лет назад освящал святой праведный Иоанн Кронштадтский. В советское время она была уничтожена сразу после уничтожения Андреевского собора. В прошлом году , совершил чин закладки этой часовни. И милостью Божьей спустя год часовня была построена и освящена, отметил отец Геннадий. В ней в понедельник была совершена первая литургия. При освящении закладки в прошлом году Патриарх Алексий благословил, чтобы эта часовня была устроена, как храм. И по своим размерам она достаточно большая и вполне уместна быть храмом. По своему значению эта часовня, как часть Андреевского собора, является его местоблюстительницей. И у всякого богомольца, посещающего место Андреевского собора, возникает священное воспоминание о тех литургиях, которые служил здесь отец Иоанн. Патриарх Алексий благословил построить храм-часовню, чтобы можно было служить в ней литургии, с надеждой, что когда-то они свершатся и в воссозданном Андреевском соборе. Поэтому в этом контексте строительство и освящение часовни приобретает всероссийский смысл и значение. И для всех почитателей Иоанна Кронштадтского это событие настоящее благовещение и великий подарок отцу Иоанну в день 180-летия со дня его рождения, подчеркнул священник. И, хотя это еще не сам Андреевский собор, тем не менее, мы, служившие там литургию, можем сказать, что все мы были объединены одним чувством: будто бы мы перенеслись в сам Андреевский собор, будто на литургии предстоял и возглавлял ее сам Иоанн Кронштадтский. И мы, служившие в часовне священники, пережили глубокое чувство умиления. Службу возглавлял протоиерей Петр Мухин, настоятель храма при больнице Мечникова. Это же чувство испытали и прихожане, и паломники, пришедшие на службу, добавил батюшка. В литургии участвовали как петербургские батюшки, так и гости, приехавшие на съезд настоятелей храмов во имя Иоанна Кронштадтского. На эту литургию нами из мемориальной квартиры был принесен наперсный крест святого Иоанна Кронштадтского. Он лежал на престоле в течение всей литургии, знаменуя присутствие Всероссийского пастыря. Отрадно было видеть, что в иконостасе этого храма-часовни написан большой образ Божией Матери Аз есмь с вами, и никтоже на вы. Это свидетельство почитания Иоанном Кронштадтским Пресвятой Богородицы, подчеркнул отец Геннадий. После литургии был совершен соборный молебен на Якорной площади, на паперти Морского собора всеми участниками этого съезда. Около 150 священников, приехавших на это торжество, представляющих разные храмы монастыри и церковные учреждения памяти Иоанна Кронштадтского, соборно молились на центральной площади города у главного храма Российского флота, который закладывал в 1903 году сам Иоанн Кронштадтский. Потом по городу прошел крестный ход. Такого события в Кронштадте еще никогда не было, заметил батюшка. К этому же дню была приурочена передача иконы Иоанна Кронштадтского, написанной для будущего Андреевского собора. Икона была создана в начале 2008 года специально к празднованию . Она была доставлена на Афон и там была освящена, пробыв на Святой горе почти 10 месяцев. Потом . Она проехала по разным храмам Русской Церкви, побывала в нескольких епархиях. И вот теперь, когда воздвигнута и освящена часовня, можно сказать, для этой иконы создан ее дом. Именно перед этой иконой совершался молебен на Якорной площади, эта икона была пронесена по всему Кронштадту. Ее размер 1м 60 см. На этой иконе Иоанн Кронштадтский держит в своей руке Андреевский собор, благословляет крестом его восстановление. Батюшка изображен в Кронштадте, и в городском пейзаже тоже изображен Андреевский собор, а над ним на иконе изображена алтарная арка Андреевского собора, то есть Андреевский собор представлен в разных ипостасях. На этом образе храм изображен трижды. А рядом с Андреевским собором на иконе написана та самая часовня, которая восстановлена в Кронштадте, освящена, и в которую эта икона принесена. Таким образом, икона стала пророческим ожиданием, выражением нашего чаяния восстановления Кронштдатской святыни, подчеркнул отец Геннадий. Восстановлена часовня, и мы молимся, надеемся, что эта икона будет принесена в Андреевский собор. Она будет находиться в этой часовне. Это одна из самых главных икон Иоанна Кронштадтского в России, и ее глубокий духовный смысл, ее предназначение для храма Иоанна Кронштадтского, то есть для Андреевского собора, и то, что она была освящена на Святой горе Афон и теперь находится в этой часовне, все это делает ее, безусловно, чтимой иконой, выражением нашего чаяния возрождения Кронштадтской святыни. Все гости Кронштадта стали гостями дорогого Батюшки и его мемориальной квартиры. В течение трех часов шли потоком в его квартиру почитатели Иоанна Кронштадтского, настоятели храмов, посвященных его имени, беспрерывно была молитва, поклонение святыням. В течении трех часов около 150 священников, настоятелей и настоятельниц разных монастырей, братьев и сестер обителей, 500 мирян, прибывших на это собрание, непрерывным потоком шли и проходили через комнаты мемориальной квартиры Иоанна Кронштадтского, поклоняясь ее святыням. Наверное, столько гостей в этой квартире еще никогда не бывало. Можно сказать, что хозяин этой квартиры, сам Батюшка радовался таким многочисленным гостям. Тем более, за каждым священником стоит храм Иоанна Кронштадтского, каждый священник это особый служка дорогого Батюшки. Я бы сказал, что каждый священник не только служка, но и любимчик Иоанна Кронштадтского. Вчера был какой-то особый день, и над Кронштадтом сияло солнце, была необычайно теплая погода, летний день, своего рода летняя Пасха уже поздней осенью на Кронштадтской земле. Многие батюшки и в часовне, и в мемориальной квартире возглашали пасхальное приветствие: Христос Воскресе! Можно сказать, что осенняя Пасха посетила Кронштадт в эти дни, заключил протоиерей Геннадий Беловолов. Русская линия В Петербурге отметили 14 лет со дня кончины глубоко чтимого петербургского архипастыря Вчера, 2 ноября, на Никольском кладбище Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры у могилы глубоко чтимого петербуржцами покойного практически без перерыва служились панихиды одна за другой, сообщает наш корреспондент. Вчера исполнилось 14 лет со дня кончины петербургского архипастыря. Целый день с самого раннего утра до позднего вечера у могилы митрополита Иоанна было многолюдно. В этот день многие петербуржцы пришли на могилу владыки помолиться, почтить его память, принести на его могилу цветы. Могилу митрополита Иоанна также посетил , который был ответственным секретарем Санкт-Петербургских епархиальных ведомостей с 1990 по 1995 год. В интервью Русской линии Николай Кузьмич рассказал о роле митрополита Иоанна в истории России. Когда Россия оказалась в состоянии кризиса, конечно, не финансового, а, прежде всего, духовного, нравственного и национального, светские власти оказались неспособны помочь разрешить этот кризис. На это способны оказались только Церковь и такие архипастыри, каким был митрополит Иоанн (Снычев). Во-первых, он был, как его потом стали назвать, народным архипастырем. Народ признал его за своего духовного пастыря, который говорил народу правду. Я у владыки встречал всех, от коммунистов до монархистов. Они все приходили и спрашивали: Что дальше делать? Как спасти страну? И владыка отвечал на эти вопросы. Он всегда говорил, что русским людям необходимо вернуться к православной традиции. В этом наше спасение, не надо изобретать каких-то новых идеологий спасения России. Нужно помнить, что нам Господь дал великую православную традицию духовно-нравственной жизни, от которой мы отказались в ХХ веке, сначала заменив ее марксизмом-ленинизмом, а потом идеологией западного либерализма, рыночных реформ и власти денег. Нам необходимо вернуться к традиции святоотеческого русского Православия, вернуться к Церкви, вернуться ко Христу. В этом заключается религиозное призвание России. Владыка призывал русский народ к покаянию и послушанию Промыслу Божиему и Церкви. Если не вернемся ко Христу и Церкви, то погибнем в условиях современного либерального общества, которое полностью утратило понятие греха и веру в бессмертие человеческой души, отметил Николай Симаков. Владыка служил Господу Иисусу Христу, Церкви, России и русскому народу. Именно в годину смуты Господь и дал нам такого архипастыря, который прямо, открыто и искренне говорил полную правду. Как только появилась свобода, владыка говорил, может быть, от имени всей Русской Православной Церкви, и в этом смысле он был, конечно, исповедником и защитником Православия. Он говорил так, как говорил Патриарх Тихон, который анафематствовал большевиков. Патриарх Тихон тогда предупреждал, что спасение русского народа это путь покаяния, смирения, терпения, возращения ко Христу и Церкви, и что Господь попустил нам в XX веке пережить эпоху страданий на Голгофе, сказал церковный историк. Владыка Иоанн, живущий в другую эпоху смуты, продолжил он, был послан нам, чтобы помочь русскому народу прозреть духовно, увидеть ложь и обман современного либерального общества. Владыка хорошо понимал и опасность нашествия сект и оккультизма в начале 90-х годов. Владыка встал на защиту Православия и русского народа от агрессии лжеучений. Он видел выход из этого для русского народа только в одном: в покаянии и возвращении ко Христу, подчеркивал необходимость вновь нести крест служения Богу. Ведь главная задача русского народа это служение Богу и Церкви. В этом будущее России. Он прямо говорил и писал об этом. Он писал и говорил о том, что значит быть русским, что значит спасти Россию. Какая бы ни была интеллигенция, она может о себе думать все, что угодно, но спасти Россию она не способна. Митрополит Иоанн писал: чтобы спасти русский народ, необходима вера, покаяние, терпение, смирение все, что мы потеряли в ХХ веке. Только в лоне Православной Церкви можно вновь обрести эти качества, и владыка за это ратовал. Он волновался за молодежь, любил ее, часто выступал перед нею. Он выступал среди разных слоев общества, перед учеными, писателями, военными. Его не смущали даже коммунисты, он готов был выступать перед ними. Он говорил, что кто любит Россию, тот и наш. Кто не против нас, тот с нами. В этом смысле он стал проповедником для всех. Простой народ его очень любил. Он был народным пастырем. Люди видели, что митрополит Иоанн любит Россию и русский народ. Владыка был очень скромен, даже застенчив, и народ это тоже оценил, у него не было дистанции с народом. Он говорил с людьми так, как будто вел беседу в кругу своей семьи, он умел объединять народ. Владыка Иоанн, несомненно, был миротворец, примечательно, что он преставился в день кончины Императора Александра III Царя миротворца. Символично, что он в начале 90-х годов служил панихиду на могиле Императора Александра III. Наверное, он был первым из архиереев после 1917 года, кто служил панихиду в Императорской усыпальнице. Владыка считал, что должна быть восстановлена симфония Церкви и государства. В этом тоже есть возвращение к традиции, какой жила Россия. Известно, что Церковь создала во многом русскую государственность, русскую монархию, воспитала русский народ в послушании и служении Богу и Царю. Владыка выражал идею православного служения Богу и Отечеству. Он положил свою душу за веру и Церковь. Всю свою жизнь он отдал на служение Господу Иисусу Христу, Церкви и русскому народу, считает Николай Кузьмич. Владыка был правдолюбец. Он не боялся говорить правду. Если он не мог сказать правду, то он просто молчал, не отвечал. Он пережил эпоху хрущевских гонений. В провинции они были довольно жестокими, а владыка сумел в своей епархии не только отстоять храмы, но даже открыть новые приходы, что было в те годы чрезвычайным событием. Владыка прошел гонения, он был исповедником Православия. Его первые статьи в начале 90-х годов производили ошеломляющее впечатление. Правду давно никто не говорил. Русский народ истосковался по правде. В эпоху лжи, когда наш народ заманивали соблазнами либерального общества, в котором нет никакого спасения, владыка говорил правду, он хотел спасти русский народ от этого и спасал, насколько это было в его силах. Он был совестью Русской Православной Церкви в эпоху нового этапа смуты. В свое время Ивана Ильина называли совестью русской интеллигенции. Так вот: владыка был совестью нашей Церкви в 90-е годы. У владыки не было двойной морали, он как говорил, так и делал. За декларативными правильными словами следовали правильные дела. Это многих удивляло, кого-то восхищало, а некоторых повергало в шок, вспоминает сподвижник митрополита Иоанна. Владыка Иоанн не был политиком, он был пастырем, продолжил церковный историк. Он исходил из своего пастырского долга, он воздействовал своим примером. Он был бессребреником, молитвенником и печальником Земли Русской. Каждый мог к нему подойти, он любил каждого человека, и ему было не важно, кто перед ним политик или простой человек, бабушка или ребенок. Он любил всех. Любой мог прийти к нему на прием. Он общался со всеми, другое дело, что он всегда говорил правду. В то время, когда народ склоняли к поклонению золотому тельцу, вседозволенности и аморализму, владыка выражал христианскую свободу и правду. Русское слово правда очень объемное. Конечно, я имею в виду евангельскую правду, правду Христову, в этом смысле он был служителем Божьим, архиереем Божьей милостью. Так о нем говорил и старец Иоанн (Крестьянкин), который писал: У вас архиерей Божьей милостью, вы его слушайте, но сладости на земле не ждите. Нам Христос здесь Царство Божие не обещал. Многие люди были деморализованы страшными рыночными реформами начала 90-х годов, разрушением страны. Многие считали, что после 1991 года страны уже нет; вначале, правда, считали, что страны нет после 1917 года, так как петербургская Россия сгорела в годы Гражданской войны. Но Россия сохранилась, Господь дал нам многострадальную историю спасения в XX веке. Владыка говорил: если Церковь жива, то жива и Россия, ибо Церковь это ковчег спасения нашего народа. Он часто говорил, что Святая Русь неодолима. Сам он был живым подтверждением этого. В 90-х годах митрополит Иоанн, несомненно, был духовным вождем нашего народа и проповедником православного и национального возрождения России, заключил Николай Симаков. Русская линия Состоялась презентация Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника святому 2 ноября, в день памяти императора Александра III (Миротворца) и , в Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялась пресс-конференция, посвященная созданию Фонда содействия инициативе общественных организаций по , сообщает пресс-служба Народного Собора. Фонд уже получил государственную регистрацию в Министерстве юстиции России. В пресс-конференции приняли участие Галина Ананьина, председатель Женского православно-патриотического общества; Владимир Хомяков, сопредседатель движения Народный Собор; Владимир Лавров, зам. директора Института Российской Истории РАН, доктор исторических наук; Юрий Бондаренко, руководитель движения Возвращение; Алексей Сенин, главный редактор газеты Русский вестник; Иеромонах Никон (Белавенец), член Малого Административного Совета Российского Дворянского собрания, духовник Общероссийского общественного движения За Веру и Отечество; Николай Бондаренко, 1-й зам. Главного редактора журнала Человек и закон; Борис Крянев, представитель Российской Ассоциации Героев; Александр Кравченко, руководитель Ассоциации содействия военно-патриотическому воспитанию СТЯГ; Леонид Редкий, зам. Генерального директора Международного фонда Славянской письменности и культуры; Андриан Афанасьев, движение Казачий стан; Виктор Саулкин, обозреватель радио ; Владимир Сергеев, директор Межрегиональной общественной правозащитной организации Народная защита; Каринэ Геворгян, зав. отделом политологии журнала Восток и др. Пресс-конференцию вел сопредседатель движения Народный Собор Олег Кассин. Он рассказал присутствовавшим, что создание Фонда явилось дальнейшим развитием инициативы движения Народный Собор и Женского православно-патриотического общества и поблагодарил Московское отделение Боевого Братства за помощь, оказанную при регистрации Фонда. Еще в мае 2009 года Межрегиональное общественное движение Народный Собор и Женское православно-патриотическое общество выступили с инициативой постановки памятника Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Гермогену великому патриоту и защитнику Отечества к 400-летию со дня мученической кончины и 100-летию представления Патриарха Гермогена в лике святых. Патриарх Гермоген в самый тяжелый период смутного времени призывал народ к освобождению страны от иноземцев. Благодаря Патриарху Гермогену было образовано народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским. Президент созданного Фонда руководитель Женского православно-патриотического общества, кандидат исторических наук Галина Ананьина рассказала о великом общенациональном значении Святого Гермогена, неутомимого борца за чистоту Православия и единства Русской земли. Именно он стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери этот образ стал главной святыней Ополчения и еще много раз спасал Россию. При Гермогене была переведена на русский язык служба святому апостолу Андрею Первозванному небесному покровителю России, чьим именем названа первая и главная награда Российской Империи и современной России. Святейший Патриарх Гермоген совместил в себе все качества, которые его сделали одновременно и народным героем и святым мучеником. Галина Ананьина сообщила, что памятник Патриарху Гермогену предполагается установить в 2012 году в Москве на народные пожертвования. Она рассказала, что в 2012 году, к 400-летию освобождения Москвы, такой памятник с названием Спасение России уже планировалось установить на Красной площади, причем, на том самом месте, где сегодня стоит мавзолей Ленина. Над проектом памятника в 1912 году работал Виктор Васнецов, но тогда его проект был отклонен. В 1914 году был объявлен новый конкурс, где первое и второе места заняли проекты Николая Андреева, однако Первая мировая война помешала осуществлению этих планов. Учредители Фонда считают, что возвращение к этому проекту есть восстановление исторической справедливости. Уже открыт счет для сбора средств, которые пойдут на установку памятника, сообщила президент Фонда Галина Ананьина. Планируется, что памятник Патриарху, сыгравшему особую роль в освобождении страны от иноземцев в смутное время, будет установлен на народные пожертвования в 2012 году, к 400-летию со дня его мученической кончины и 100-летию прославления его в лике святых. Кто будет автором проекта памятника пока неизвестно. Скульптор определится в ходе Всероссийского конкурса, который будет объявлен позже. Также пока не определено, где будет установлен памятник. Фонд ждет официальной реакции от Московского Патриархата и Президента России Дмитрия Медведева. Соответствующие письма им уже направлены. Планируется встреча с главным архитектором Москвы. Иеромонах Никон (Булавенец) предложил поставить памятник в Кремле, в центре площади возле Чудова монастыря месте мученической кончины Патриарха Гермогена. Эта площадь сейчас выглядит уныло и голо, сказал он. Заместитель директора Института Российской истории РАН Владимир Лавров отметил, что идеальное место установки памятника напротив памятника Минину и Пожарскому, что было задумано при Императоре Николае Втором. Институт Российской истории РАН полностью поддерживает инициативу Народного Собора, чтобы в 2012 году такой памятник был или в Кремле или рядом с Кремлем, сказал Лавров. Руководитель движения Возвращение Юрий Бондаренко отметил, что большим счастьем было бы поставить памятник ближе к Храму Василия Блаженного напротив памятника Минину и Пожарскому, но, тем не менее, там, по его словам, памятник может потеряться. Бондаренко полагает, что памятник Патриарху Гермогену заслуживает того, чтобы как можно больше людей его увидели, однако поставить его, например, в центре Красной площади, видимо, невозможно. Сопредседатель движения Народный Собор Владимир Хомяков заявил, что страна, лишенная опорных точек национального самосознания своих побед и своих героев неминуемо деградирует и разваливается. В этом смысле образ Патриарха Гермогена, великого Гражданина и Православного Святого, несет в себе мощное консолидирующее начало. Страна стоит на трех опорных точках: Церковь Власть Народ, которые как раз и символизируют фигуры Гермогена, Пожарского и Минина. Убрать или замолчать православное начало этого триединства значит разрушить его. По мнению Хомякова, создание памятника должно стать отправной точкой для широкой пропагандистской кампании по восстановлению исторической памяти и патриотическому воспитанию. В свою очередь, Каринэ Геворгян отметила, что главной идеей, которую надлежит при этом развивать, является идея восстановления имперского единства исторической России. Именно этого от нас ждут не только русский народ, но и многие другие народы бывшего СССР. В выступлениях остальных участников пресс-конференции выражалась однозначная поддержка целям Фонда и готовность принять участие в его деятельности. При этом во многих выступлениях звучала мысль, что проводить эту работу надлежит последовательно и корректно, щадя чувства наших соотечественников. Создавая памятник Св. Гермогена как символа общенационального единства, мы не вправе допускать ничего, способного нарушить это единство, особенно в сегодняшнее сложное время. Организаторы пресс-конференции сообщили о начале формирования Попечительского совета Фонда. Кроме того, Фонд планирует ведение активной информационно-пропагандистской работы с целью более широкого освещения роли Патриарха Гермогена и его подвига для нашего государства. Реквизиты Фонда содействия инициативе обществ